晋地矿藏·神奇文物在这里

文物，

记录曩昔，照射当下。

山西是文物大省，

除多数不能出动文物，

各博物馆现有可出动文物达320余万件（套）。

每一件文物，

都叙述着三晋精致故事，

构建着共同的精神家园。

为了让东说念主们从静默的文物中，

看得见鲜嫩的历史细节，

触摸到过往生计的东说念主间温度，

感知器物之好意思、探索之好意思、精致之好意思，

由山西省文物局主理，

山西晚报、山西省博物馆协会经办，

起始了“晋地矿藏·神奇文物在这里”第三季。

从此刻起，

让咱们感受山西文物的神奇……

▲山西晚报2024年12月4日报说念版面

文物档案

主角：千般纱阁戏东说念主

身形：通高48-50厘米

出身时期：清

出身地：山西省晋中市平遥县南大市井楼

藏宝地：平遥县博物馆

在平遥古城的市楼上，也曾有这么一群戏曲“演员”，他们主要由竹木杆、稻秸泥和洒金宣纸制成，刻画着属于各自的脸谱，摆弄着属于各自的姿势，定格在暖春到凛冬的风中，守着属于各自的一霎。彩绘花容看呆了不雅者的见解，更有东说念主跟着他们的一颦一笑、所作所为遐思不定，内心不由自主地响起唱腔的节拍与旋律。

▲平遥古城市楼

图源：平遥古城旅游公众号

这群被称作“纱阁戏东说念主”的演员，是平遥一种稀奇的纸扎样子，缔造于晋商票号最为灿烂的时期。营业的茂密，叫醒了享乐的东说念主心，而戏曲则最为告成地填满了这个空间。

字据记录，平遥各村广大建有戏台，到民国初年，全县戏台多达360座。搭台唱戏，一年中从财神庙、娘娘庙、西关、武庙、城隍庙、风水楼，到县衙、白虎神庙、真武庙、鲁班庙、龙王庙、关帝庙；从正月唱到腊月，从暮夜唱到天明，上演基本莫得中断。唱戏敬神悦神，唱戏祭祖娱东说念主，殷商大贾们纷繁投资兴办戏曲班社，保和班、小戏班、同顺园、喜盛园、全盛园、禄戏班、二锦戏班、干戏班、天成园、同春园等，红极一时。

▲平遥城隍庙戏台

图源：晋中市博物馆公众号

看成其时最高的视听享受，深刻东说念主心的戏曲贯衣服庶民的一世。明清时期，因为对死人进行纸扎祭供的习俗，平遥的纸扎行业也相似发达。在戏曲的广为传播下，所用纸扎在传统老牛、纸钱、灵山、菊花和童男童女等繁多供物的基础上，出现了弘扬唱戏景象的纱阁戏东说念主这一研究了东说念主俑明器和东说念主偶供器的全新种类。纱阁戏东说念主每每被丧葬当事者租来，大要八阁，大要十六阁，摆放在灵棚阁下，按日计价。

清光绪三十二年（1906年），平遥县寰宇斋纸扎店的许立廷（俗名许老三）受商家寄托，以其时流行的戏曲曲目为主题，制作出36阁纱阁戏东说念主。

所谓纱阁戏东说念主，民间有不同说法。有的说蓝本作念出来的木阁前边有一层纱帘帘，浅近保护隔尘，用时则掀翻来。有的说木阁里的东说念主东说念主衣服就像用纱作念的。许立廷制作的36阁纱阁戏东说念主，木阁饱胀是一个缩微戏台的样子，开敞的正面还在建筑前额下檐守秘了卷草纹雀替，里面破碎、题壁、砌末样样俱全。通体玄色的木阁规格援手，高77厘米、宽83厘米、深44厘米，有着尽头庞大的里面空间。内置戏曲男角身高50厘米阁下，女角身高48厘米阁下，饱胀按照施行戏曲主题扮演实质装饰。在仅有的里面空间里，许立廷还制作出了千般说念具，包括鞭剑锤戟等诸般刀兵、桌椅幛幔等日常用品。

▲左上：《铁钉床》 右上：《司马庄》

左下：《困洞台》 右下：《借伞》

山西省文物局供图

36阁纱阁戏东说念主，36出戏，戏名或题写在木阁横额，大要刻在木阁底板处。民间好古，以史为鉴，纱阁中于是多为历史剧目。现有28阁内，有叙述“赵氏孤儿”的《八义图》、伍员反楚奔吴的《反棠邑》、田法章遭皆湣王宠妃诬蔑的《金台将》，也有叙述白起闯宫奉告秦始皇嫪毐赵姬私通一事的《大郑（进）宫》、项羽鸿门设席迎接刘邦的《鸿门宴》，孙权计赚阿斗未果的《赶龙船》，还有叙述王彦丞和檀说念济各认子女归宗的《春秋笔》、伍云昭坐镇南阳失利的《南阳关》、秦王李世民收降罗成的《战洛阳》、李密降唐复又反悔的《双带箭》（《金马门》）、七子八婿皆为郭子仪祝嘏的《满床笏》、李克用收义子李存孝的《飞虎山》、陶三春替夫报仇的《斩黄袍》、江幼云姐弟与安西王公主人缘纠葛的《百花点将》等。

▲左上：《满床笏》》 右上：《春秋笔》

左下：《斩黄袍》 右下：《祥麟镜》

山西省文物局供图

纱阁另有六种侠义公案剧，分歧是叙述包公捉拿淫贼花蝴蝶的《邓家堡》、包公计铡赵王的《司马庄》、李月英生子被换的《祥麟镜》、彭公巡抚山西被恶霸掳走浩劫不死的《溪皇庄》、彭公捉拿九花娘子的《画春园》、黄天霸投奔施公而与手足反目的《恶虎村》；还有叙述岳家将故事的《佘塘关》《岳飞北征》和叙述杨家将故事的《困铜台》英杰外传剧目三种；以及神怪故事剧目《铁钉床》《狐狸缘》《借伞》《五岳图》四种，家庭生计剧目《三疑记》一种。

许立廷出身在一个纸扎世家，自幼便在泥塑、油漆彩绘和纸扎上骄横出浓厚的好奇和不俗的水准，据传小的期间便画出了“凤穿牡丹”等传统名图，一时传为好意思谈。粗陋1940年，许立廷曾与雷天寿、雷显元等东说念主为平遥县城隍庙泥像，那时他还是有六十多岁了，但体魄仍然建壮，保抓着高妙的本事。他们完成了八尊正殿泥像，包括神台上的城隍、两侧孺子，以及神台下的一位文吏、两位判官、两个小鬼。

▲1、《鸿门宴》2、《五岳图》 3.《战洛阳》

4。《云环记》 5.《百花点将》 6.《南阳关》

7.《八义图》 8.《金台将》 9.《佘唐关》

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山西省文物局供图

纱阁戏东说念主的制作与泥塑密不能分。以竹木搭建东说念主物骨架，用草秸、绳子捆扎，以定东说念主物性别、体型、姿态。以红胶泥、棉花、糯米汤、鸡蛋清等和成泥料，敷塑在草秸、绳子捆扎定型的东说念主物骨架上，再用模具制作主说念主物头部和手足。以矿物资色调为塑好的东说念主物着色，再用绸缎打磨抛光。这一系列技能基本上都属于泥塑。其后，便触及到纸扎的技能了，会用到宣纸、绸缎、外相、棉布、锡箔等各样材料，也会用到绘图、剪纸、描金、堆景、沥粉等各样工艺。因木阁里面空间所限，呈现出的戏曲场景一般都在三个到四个东说念主物，时势并不很大，却体现出一种梦境般的小巧。

▲制作纱阁戏东说念主

图源：平遥县藏书楼公众号

36阁纱阁戏东说念主作念成之后，每阁标价两千文，激勉激荡。字据平遥市楼“宣统二年（1911年）重修市楼碑记”记录，清光绪三十二年（1906年），繁多商家集资重修的市楼开工不久，而受商家寄托制作的36阁纱阁戏东说念主很有可能是用于修葺后的市楼摆设。事实上，许立廷制作的纱阁戏东说念主而后就始终摆放在市楼，供东说念主们抚玩。

市楼底层立于平台四周的廊柱中央，即是展陈之地，其四面恰恰不错安放下这36阁纱阁戏东说念主。每逢元宵佳节，36阁阁前明烛高燃，风影缭乱，天际有天。展出三天后，便收入市楼一层隔板上，由商家轮替出资撑抓。碑记上还有“许辅廷修理旧纱阁”的记录，阐述由于易损，纱阁戏东说念主亦间或进行着维修。同期也阐述，在市楼摆放纱阁，早已是当地惯习。而许辅廷与许立廷之间又是怎么一种关连，当今无法剖释。

按照当地庶民的回忆，许立廷36阁纱阁戏东说念主终末一次在市楼展出，是在20世纪60年代，自后就停了下来。1988年，久经世故的纱阁戏东说念主被搬迁至文管所地点地清虚不雅储藏入册。1996年，文物部门对这批纱阁戏东说念主进行了合座建筑。2011年5月，平遥纱阁戏东说念主入选第三批国度级非物资文化遗产代表性神情名录。

文｜唐晋

图｜见签字

海报题字｜柴然

海报制作｜山西晚报全媒体剪辑 傅宇珺

图文版权归原作家或机构扫数

辑｜山西晚报全媒体剪辑 南丽江

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