张树侯（1866-1935），名之屏，安徽寿县东说念主，早年投身辛亥鼎新。中华民国成立后，自知非政事东说念主才，退居乡里，潜心艺事。书道正、草、隶、篆四体齐工，篆隶功力深厚，行草颇具个性，电刻与刻碑享有殊荣，有“铁笔张树侯”之称。其《书道真诠》系统陈述了用笔、结构、择师、养气等书道的中枢命题开云体育，艺术不雅点兼具历史视线与批判精神，是民国本领江淮书风与时期精神碰撞的居品，亦然筹划近代书道想想史不能或缺的文字贵寓。

张树侯像

《书道真诠》的“幸与糟糕”

1932年秋，张树侯的《书道真诠》由上海商务印书馆出版刊行。

1932年1月28日午夜，日本舟师第一遣外舰队司令盐泽幸一交流舟师陆战队分三路突袭上海闸北，第十九路军在总交流蒋光鼐、军长蔡廷锴的交流下奋起相背。日军对闸北、江湾、吴淞等地进行了利害轰炸和炮击，形成了大批遗民伤一火和财产耗损。中国部队与日军进行了长达一个多月的激战，最终于1932年5月5日执意《淞沪媾和协定》。

“一·二八”淞沪抗战中，其时中国最大的文化出版机关——商务印书馆被日军炸毁，“古籍孤本，尽付一炬”。在民族危难和文化大难的关头，《书道真诠》的出版，注定充满了壮烈颜色。虽未能引起大畛域的体恤，《书道真诠》如故引起了士林的很大反响。于右任为《书道真诠》题诗：天空真东说念方针树侯，东西南朔也应休。渺茫射虎屠龙手，种菜论书老寿州。江南绅士谈善吾为《书道真诠》作序，其中有“以五十年之订正，证三千岁之源泉。又且开后进之坦途，辟前东说念主之怪论。”皖西才子谢云皋赞是著为“断代为史之作”，且称著者张树侯为书家“目田内行”。

而笔者最感深嗜的是，合肥李少川为《书道真诠》写的跋语——

民国八九年间，树侯先生讲学北京，其习字科课本稿久而成帙。国凤时同僦一寓，为之集中整理。尔后写本经十余年而始定，各以东西南朔者又十余年，是书迄未付印。东说念主事沧桑，死生不能知。今秋约游海上，年近七十，老健犹昔，是书以嗜者多，遂劝公诸世界。先生为学，立教断交依傍，务求平实合理，当然成一家言，不测成书，而书之不能无也必矣。长淮千余里，莽荡平原，亭林有言，崛起淮泗间者，时时为世界雄。树侯先生若仅以字书传，其代表朔方之硬汉，何尝非积健之雄耶？民国二十一年（1932年）秋九月合肥李国凤。

李少川（1885—1936），名国凤，以字行世。安徽合肥东说念主，晚清重臣李鸿章之族孙（父李经纶为李鸿章侄辈），近代民主鼎新前驱、实业家与文化推手。早年背离家眷传统宦途，加入同盟会。1911年武昌举义后，与王亚樵等狡计“庐州（合肥）安详”，成立军政分府，是安徽辛亥鼎新领军东说念主物之一。

《书道真诠》的出版，幕后“推手”恰是李少川。

李少川在《书道真诠》跋语中说：1919-1920年那会儿，张树侯先生在北京讲学，他的书道课本，积存了很永劫辰，也曾成册了。我那时和先生同住在一个寓所，就帮他集中整理这些稿件。之后，这部手稿又经先生反复修改、完善，历经十几年才定稿，又因为各式东说念主事盘曲、流散东西南朔十几年，是以这本书一直没能付印。这些年来，世事变迁，东说念主海千里浮，存一火离合都难以意象。本年（1932年）秋天，我和先生相约在上海碰头，他已年近七十，但肉体还和从前相通健朗。因为心爱、索要这部书的东说念主好多，我就劝他刊印出来，公之于世。

张树侯我方说过，《书道真诠》书稿，当先是与尹介甫山中论书的对话录，冠以《说字》之名。后入京师讲学，将《说字》再行整理，分类诠次，始冠以《书道真诠》之名。据李少川后记所述，蓝本，在北京时他和张树侯同住一个寓所，曾为张树侯“集中整理”课本手稿。

李少川跋语中还说，顾炎武先生曾说过，从淮水、泗水一带崛起的骁雄，时时是称雄世界的东说念主物。树侯先生的树立，本书的流传，恰是代表朔方雄强刚健的气派。

《书道真诠》书影

安徽旅沪绅士李少川

李少川为“民国初年安徽旅沪绅士”，在上海皖籍社群中，兼具“组织者、金主、东说念主脉关节”的地位，影响力庞大。

1921年，他与柏文蔚、王亚樵等东说念主重组同乡会，哄骗这一平台将漫衍于各处的皖籍劳工、鼎新党东说念主凝合成一股不能疏远的社会力量。李少川是安徽旅沪同乡会的中枢发起东说念主，他不仅是方法上的首领，更是执行事务的决议者。

算作李鸿章族孙，他领有平庸鼎新者难以企及的财力与社会声望。他是王亚樵等皖籍激进派的紧迫金主，曾出资将同乡会武装起来，径直塑造了上海滩的帮会形貌。

他的寓所是沪上皖籍政要（如许世英、关芸农）与鼎新元老（如柏文蔚、张树侯）的常聚之地。不同于盛名难副的乡绅，李少川领有实权，曾任安徽造币厂厂长、国务院铨叙局帮办等，在旅沪皖东说念主中具有极高的巨擘性与敕令力。

《书道真诠》是李少川见证张树侯从“铁血”到“铁笔”转型的载体。算作毕生诤友，张树侯一世中两次“寓居沪上”，召集东说念主、房主和资助者，均是李少川。

1909年，张树侯算作淮上鼎新党东说念主遭清廷通缉，李少川的上海寓所成为他的“隐迹所”。李少川寓所实为苏皖鼎新党东说念主无间机关，张树侯以“寓居”为名，实则无间东京与中部同盟会，掩护反清举止。此次寓沪，得以与在上海办报的于右任融会，两东说念主时常切磋书艺，时东说念主论字有“北于南张”之谓。于氏谓张树侯先生以拙笔侧锋作字“前无古东说念主，后无来者”。

1930年，李少川再次邀请时年65岁、退隐治学的张树侯赴沪。三年间，张树侯无需为生存奔走，得以专心转变书稿，并在沪上画坛大结“文字之缘”。李少川哄骗其在旅沪同乡会中的影响力，斡旋于右任、许世英、杜月笙等数十位沪上绅士，数次在《呈报》为张树侯“代订字画电刻润例”。

1932年10月24日，《呈报》刊登诸多好友为张树侯代订润例：“寿州张树侯先生，淮南老名士也。眼冷海桑，垂垂七十。襄阳耆旧，细数无多。浊世文东说念主，例合槁饿。小山招隐，结庐犹在东说念主间；大雅清游，曳杖更来海上。先生千里酣八法，精研电刻，以倒海屠龙之手，写晚景伏枥之心。现由于右任、许世英、杜月笙、戴戟、王一亭、陈其采、屈映光、黄涵之、柏文蔚、常恒芳、高一涵、王仲奇、王亚樵、李立民、关芸农、李少川、唐尧钦、李次山、冯学芬、余空我、谢芸皋等代订润例，劝其问世。计字画四尺纸十元，增长一尺加二元，榜书卷册另议，撰文另议。石章每字二元，牙章加半。收件处：本埠各大笺扇号，通信处：升平街润德里七弄一百九十五号李宅云。”

10月26日，《晶报》再次刊登张树侯字画润例：“寿州老名士张树侯先生，年七十，工八法。尤精电刻，艺而近于说念者，现存于右任、许世英诸先生代订润例。各笺扇庄，均可收件，俾存国学”。

于右任、许世英、杜月笙、王亚樵等政界、社会绅士为张树侯先生代订润例一事开云体育，极具重量，这种买卖运作飞速普及了张树侯在沪上的有名度，使其通过卖字画取得收入，处治了《书道真诠》“出版缺钱”的困境。代订润例的通信处“升平街润德里七弄一百九十五号李宅”，便是李少川的家。 （岑岭）