原标题：张新新：被诗词焐热的凉州丨新华走笔开云体育

作家：张新新

“黄河远上白云间，一派孤城万仞山。”许多东说念主知说念凉州，是从教材上王之涣的《凉州词》运行的。千百年来，凉州承载了太多边塞诗的凄凉与壮阔，羌笛、烽烟、大漠、孤城，成为这片土地在国东说念主心中挥之不去的文化底色。

可说到凉州在哪，可能好多东说念主都说不明晰。

今天的凉州，是甘肃武威市的一个区。但历史上的凉州，却是统治数郡的开阔行政区，辖境涵盖今甘肃、青海东部及内蒙古西部等地区，其时武威仅仅凉州下辖的一个郡。曹魏时代，武威成为凉州治所，而后永远为河西重镇。在震动的十六国时代，在河西走廊地区开发的前凉、后凉、南凉、北凉、西凉等五个政权中，有四个曾建都武威。

这是甘肃省武威市南城门广场　蒋锦鹏　摄

两千多年间，凉州这一建制从州到府、到卫、到区，土地越缩越小；武威则从郡名变为地级市之名，如今反过来统治凉州区，也就是说武威的城区仍以“凉州”为名。武威与凉州，在历史里缠绕两千年，谁也离不开谁。

行走在武威市凉州区，常有一种奇特的感受：南望祁连雪山，北眺腾格里沙漠，眼下却是一座绿洲；耳畔似有羌笛，目下却是估客炊火。诗词里的凉州与舆图上的凉州，在这里交叠。

这是拍摄的华灯初上时代的甘肃省武威市城区　蒋锦鹏　摄

古东说念主以“凉州”定名此地，正因这里“土地寒凉”。祁连山的积雪常年不化，腾格里的风沙经年不停，偏巧在这雪山与沙漠之间，石羊河滋长出了一派绿洲，托起了一座国度历史文假名城。

王之涣、王翰、岑参、孟浩然、张籍、陆游、林则徐……从盛唐到晚清，以凉州为题或以凉州为配景的诗篇日出不穷。据后世学者统计，《全唐诗》收录近2000首边塞诗，以《凉州词》为题或以“凉州”为配景的就有100多首。

这样多诗篇不谋而合地指向凉州，组成了一种独到的文化“热度”。而这种“热”，来自一个真谛的历史错位。好多诗东说念主写过凉州词，但他们大无数并莫得到过凉州。但恰正是这种“假想性的书写”，建构了一个远比地舆凉州更捏久的文化凉州。

凉州词从出生之初，就是一个音调名。诗东说念主们填词时靠近的是音乐的召唤，而非舆图上的坐标。唐开元年间，时任陇右诸军节度大使的郭知运将交融西域龟兹乐、河西原土音与华夏韵律的《凉州曲》供献宫廷，可爱音乐的唐玄宗便交给教坊，配上新词演唱。诗东说念主们循此音调写下名篇，等于后世耳闻目染的《凉州词》。凉州，也由此成了一种心理容器，承载着华夏东说念主对边地的假想：雄健、凄凉、壮烈、粗豪。

这是拍摄的随着艺术游甘肃——第二届月出凉州·武威诗会现场　王丽　摄

于是，有东说念主写下“葡萄好意思酒夜光杯，欲饮琵琶飞速催”，盛宴与出征在觥筹交错间相见；笔锋一排，“醉卧沙场君莫笑，古来开发几东说念主回”，杯中神态已染上存一火未卜的悲凉。而信得过到过凉州的岑参，看到的却是另一番风物：“弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。凉州七里十万家，胡东说念主半解弹琵琶。”他的笔下，凉州不是孤城远戍的标记，而是一座东说念主口繁密、琵琶声连续于耳的边域重镇，胡汉混居，估客荣华，盛唐风物扑面而来。

这种对凉州的书写，在唐宋之际还资格了一次深切的转向。盛唐诗东说念主的凉州词，带着大唐的体和缓边塞的神态，诗东说念主们虽未必亲至，却知说念那边有大唐的烽燧、戍卒与商旅，是自家江山的一部分。然则安史之乱后，河西走廊冉冉失守，至西夏崛起，凉州落入西夏之手。

到了中晚唐，凉州词的心理基调悄然更始。张籍写“边将都承主恩泽，无东说念主阐发念取凉州”，说念出的是失地难收的千里痛与无奈：朝廷恩泽惠及边将，却无东说念主能规复凉州。而薛逢的“昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州”，则纪录了张议潮规复凉州的历史。凉州词从盛唐的粗豪，到中晚唐的悲慨与规复叙事，心理几经千里浮。

这是拍摄的随着艺术游甘肃——第二届月出凉州·武威诗会现场　王丽　摄

到了南宋，偏安江南一隅，凉州更成了牛年马月的外乡。陆游笔下的凉州，成了“凉州儿子满高楼，梳头已学京都样”的梦中之景。这句诗出自他的记梦之作，梦中他随天子亲征，尽复汉唐老家；殒命百年的凉州光复，城中儿子已运行学梳京都发式。凉州，从盛唐可粗豪书写的边塞，成了宋东说念主只可在梦里规复的故土。地舆上的凉州失守了，文化里的凉州反被守得更紧，执念也更深。

在今天的武威，凉州词不仅仅书页里的文字，更是城市里的散漫，嵌在城墙上的驰念。武威城区内文庙广场、丹阳广场、南城门广场等群众区域，均设有《凉州词》等诗篇展示景不雅。市民漫衍过程，抬眼等于“黄河远上白云间”或“葡萄好意思酒夜光杯”。

雷台中文化博物馆内，有一个以凉州词为专题的成列馆，2017年9月建成开馆。成列馆以史讲词、以词说史，从曲影词踪、边塞词情、拾获词坛、千古词魂四个方面，全面展示凉州词的艺术魔力和发展头绪。馆中泄漏与凉州干系的诗词名篇，从王之涣、王翰到岑参、陆游，历代文东说念编缉下的凉州风貌被逐个梳理呈现。

走出成列馆，广场上直立着铜奔马复刻雕琢。三足腾空，一足踏飞鸟，抬头作嘶鸣之态。这件国宝原件1969年出土于雷台一座东汉晚期墓葬，现为中国旅游标记，它的故土，正是眼下这片土地。

2024年，武威还办了一场“只将诗想入凉州——百首凉州词书道作品展”，从历代凉州词中精选100首传世之作，组织武威籍著名书道家创作了百余幅作品。原土书道家写原土诗词，以文字请安这座城市。

武威文庙景区还推出了“背诵凉州词免门票”动作。旅客从30首凉州词中或然抽取3首，竣工背出，便能免门票。凉州词就这样从碑刻上走下来，走进了广场的石凳旁、景区的检票口。

这是拍摄的甘肃省武威市河西都会凉州词馆　王丽　摄

两千年间，无数东说念主从这片土地上走过：戍卒、商贾、僧侣、诗东说念主、工匠。他们留住的，不仅仅铜奔马、文庙，还有一种被反答信写、反复赞许、连续“焐热”的文化温度。今天，这座城市把一千多年的诗篇刻在石头上、写在作品里、印在门票规则中。

凉州之凉，是地舆的底色；凉州之热，是文静的体温。当“黄河远上白云间”在广场上被孩童朗声念出，当“葡萄好意思酒夜光杯”在检票口被旅客脱口背出开云体育，诗词便不再是纸上的墨迹，而是一座城市世代相传的文化基因。祁连雪水津润了这片绿洲，而诗词，津润了这座城的灵魂。地舆的凉州或者偏远，文化的凉州却从未荒原。